Upanayana di SSG Singaraja

Untuk menandai hari dimulainya sekolah bagi anak-anak Bal Vikas, SSG Singaraja kembali menggelar upacara pemberian benang suci atau upanayana kepada beberapa calon siswa yang akan memasuki jenjang Brahmacari. upacara ini dirangkaikan pula dengan upacara Abhiseka patung Sri Maha Ganesh yang telah menjadi agenda rutin SSG Singaraja setiap Purwaning Purnama setiap bulannya. 

Upanayana adalah samskara atau ritual upacara dimana anak muda diupacarai dengan "benang suci" dan diinisiasi kedalam Gayatri Mantra. Gayatri adalah mantra paling suci dari semua mantra dan merupakan warisan tak ternilai yang telah diwariskan oleh kaum bijak waskita jaman dulu. Hanya setelah upanayana ini dilakukan, seorang anak baru memenuhi syarat untuk mempelajari Veda. Samskara ini menandakan kelahiran kembali seseorang dalam spiritual. Sehingga ia dinamakan sebagai seorang dvija atau Yang telah lahir dua kali.         

Secara etimologi, kata upanayana berarti 'mengambil dekat' atau 'yang mengarah ke' atau 'memulai'. Pada jaman dahulu ketika mode kitab suci diberlakukan, beberapa hal  yang ketat harus diikuti, seorang ayah yang ingin melakukan ritual upanayana ini, memulainya dengan memberikan putranya nyanyian mantra Gayatri. Proses ini disebut sebagai brahmopadesa. Segera setelah Upanayana, ayah akan membimbing anaknya (Calon Brahmachari muda) untuk mendapatkan seorang guru yang dipilih untuk kemudian ditinggalkannya di bawah asuhan guru. Siswa ini sejak saat itu tinggal di Gurukula, menghadiri setiap pelajaran maupun kegiatan yang diberikan oleh acharya yang mengajarinya Veda dan Upanishad maupun kitab suci lainnya. Dengan demikian upacara upanayana terbuka untuk Brahmachari muda, guna memperoleh gambaran tentang suksesi gerbang menuju tujuan akhir dari eksistensi manusia - realisasi Tuhan. Dalam skema dari empat asramas ditentukan dalam kitab suci bagi seorang individu, upacara upanayana menandakan masuknya seseorang ke dalam tahap Asrama pertama - yaitu brahmacharya.

Idealnya, ritual ini (samskara) yang akan dilakukan ketika anak itu baru menginjak atau telah melewati usia tujuh tahun. Dalam hal apapun penobatan dengan benang suci tidak boleh ditunda melampaui tahun keenam belas, yaitu dia harus diinisiasi ke dalam nyanyian Gayatri mantra sebelum mulainya masa remaja.  

 

Gayatri adalah mantra untuk memperoleh bimbingan Ilahi untuk menginspirasi dan menerangi akal sehingga jiva tahu, diri yang sebenarnya, sebagai atma. Tenses dalam Gayatri mantra menunjukkan bahwa kita harus merenungkan kemuliaan Tuhan tertinggi yang merupakan perwujudan dari pengetahuan dan cahaya, yang merupakan penghalau kegelapan. Gayatri adalah ibu dari semua mantra, dan ketika diucapkan dengan pengabdian dan konsentrasi single-minded dan kemurnian, maka ia akan menganugrahi pelantun mantram itu kedalam kebahagiaan akhir dari pengetahuan tentang Kebenaran mutlak yang disebut Brahman.         

Mantra Gayatri ini harus ia bernyanyi dengan cara yang ditentukan, tiga kali sehari, sebagai bagian dari kewajiban agama disebut Sandhyavandana, diwajibkan untuk semua dvijas. Sandhyavandana adalah latihan sehari-hari yang sangat baik dilakukan untuk menenangkan pikiran karenanya ia sangat penting dilakukan sebagai latihan rohani

Pada zaman dahulu kala, para Brahmachari berkeliling di jalan-jalan memanggil bikshaandehi bhavati ',' tolong beri saya sedekah '. Selama upanayana hari ini ini dilakukan secara simbolis. Memang benar bahwa dalam situasi masa kini Brahmachari tidak dapat berlatih mengemis untuk hidup. Hal ini diresepkan sebagai sarana untuk menanamkan dalam pikiran Brahmachari muda rasa kerendahan hati dan menekan ego seseorang. Di masa lalu, praktek mencari sedekah oleh Brahmachari di Gurukula membuat dia rendah hati, terlepas dari status keluarganya tinggi atau rendah, kaya atau miskin. Di disamping itu meminta sedekah juga dimaksudkan untuk memungkinkan Brahmachari muda untuk menumbuhkan pengekangan indera, sebagai prasyarat yang begitu sangat diperlukan untuk mendapatkan kebenaran pengetahuan Weda. Hal ini harus dipahami bahwa samskara ini adalah upacara sakral keagamaan dan harus dilakukan sesuai dengan prosedur yang ditetapkan. Ritual ini mempersiapkan pikiran untuk mengasimilasi tidak hanya pengetahuan Veda tetapi juga untuk membentuk karakter seseorang menjadi lebih baik.

Beberapa langkah penting dalam pelaksanaan Upanayana  

Usia ideal untuk melaksanakan upacara pemberian benang suci (Upanayana ini adalah antara usia 7 dan 12 tahun. Upanayana seorang Brahmana anak harus dilakukan ketika dia berusia delapan tahun dari konsepsi, yaitu ketika dia tujuh tahun dan dua bulan sejak lahir. Sebuah Ksatria adalah untuk dilakukan pada usia dua belas. Menurut Šastrãs, batas bawah untuk anak Brahmana adalah delapan tahun dan enam belas batas atas yang berarti rahmat dari delapan tahun.       "
.

Uŧarãyaņa adalah periode yang tepat untuk melakukan Upanayana Uŧarãyana dan Vasanta Rutu (chitra dan vaiskha) sangat menguntungkan. Bulan Magha (pertengahan Februari hingga pertengahan Maret) secara khusus disukai. Tidak seperti pernikahan, Upanayana tidak boleh dilakukan di Dakshinãyana.
. ni adalah tugas orang tua untuk memastikan bahwa, setelah mereka diinvestasikan dengan benang suci, anak-anak mereka mengucapkan Gayatri setiap hari tanpa henti bersama dengan Sandhyãvandana

Pada hari sebelum Upanayana, orang tua Vatu (Calon Brahmacari) harus melakukan pemujaan Ganesa Puja. Pada hari yang sama seorang Ibu harus makan dengan menggunakan alas yang sama dengan anaknya untuk menandai bahwa itu adalah saat terakhir bagi seorang anak untuk bisa makan ditemani keluarga karena sesudahnya ia akan dikirim ke Gurukula untuk dididik hidup secara sederhana dan mandiri. Setelah itu seorang calon Brahmacari harus merelakan rambutnya dicukur dengan meninggalkan Sikha. (seberkas rambut) pada tempat yang layak, mandi lalu memakai satu set pakaian yang terdiri dari gaun Koupĭna (pinggang-kain), Dhothi dan Uttariyam (kain atas). Sebuah gridle terbuat dari rumput Munja juga harus dipakai sepanjang pinggang. Inilah yang secara teknis disebut Mounjibandhana. Hal ini menunjukkan awal dari sebuah kehidupan Brahmacharya atau pengendalian diri, dan selibat adalah aspek yang paling penting. Selanjutnya muncul mengenakan dari Yajńŏpavĭta atau benang suci. 

Selanjutnya pemimpin upacara akan memberikan calon Brahmacari itu sebuah benang suci yang telah diberikan mantram yang tepat untuk kemudian dikalungkan  dari bahu kiri ke pinggang kanan.
Ketika Vatu memakainya, dia harus berpikir, 'Mulai hari ini hidup saya seperti Yajńya atau pengorbanan. Saya akan mendedikasikan diri untuk kesejahteraan dan pelayanan masyarakat! 'Tiga helai benang itu melambangkan Tiga Veda sehingga mengingatkannya bahwa ia harus mempelajari mereka dan memasukkan pesan mereka dalam hidupnya. Mereka juga dapat mewakili kemurnian dan kontrol tubuh, ucapan dan pikiran, yang lagi-lagi harus didedikasikan untuk melayani masyarakat.       
.
Selanjutnya muncul persembahan kayu bakar ke dalam api yajna untuk memohonkan umur panjang, kecerdasan budhi, kecerdasan intelektual, kompetensi umum, nama yang baik.   
.